轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

——苏轼《浣溪沙.端午》

端午节到了，

想想五一小长假已经是漫长的一个多月前了，

小伙伴们盼星星盼月亮，

终于盼来了端午小长假，

熬出头啦！

终于可以放“粽”一下啦！

端午节文化

端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

近年来“端午节”似乎演变成了“粽子节”，大家吃了粽子就算是过了端午了。但一旦将端午节简单地等同于吃粽子，无意间可能丢掉了端午节最为珍贵的文化内涵，失去了其传承的精神价值，其实端午节还有很多非常有意思的传统文化习俗，小七列举了几个跟大家分享一下。

涂雄黄

在农村地区，历来有端午节给小孩子涂雄黄的习俗，为的是图利，驱病邪。在城市很少看到这个习俗了，同理，饮雄黄酒也有类似驱邪的功效。

拴五色丝线

五色丝线，又称五彩线、五彩长命缕、五色线、朱索、百索等。端午节系五彩长命缕，是古老习俗。以五色象征五方鬼神齐来护佑之意。

悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。钟馗在民间被认成专门捉鬼的鬼王，由于五月瘟疫易于流行，死者众多，人们想起专门捉鬼的钟馗，于是就在端午节悬挂钟馗像了。

佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，小巧玲珑，深得大家喜爱。

悬艾叶

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾作为重要内容之一。艾，又名家艾，艾叶可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。

梳理一下，不知大家有没有觉得端午节其实还是非常有趣的呢。

但令人遗憾的是，现代人似乎在慢慢忘掉这样的一些传统文化，文化的发展就类似于大浪淘沙的过程，这也是一个在慢慢抛弃的过程。

一些传统文化，要么在流传中慢慢消失殆尽，要么在岁月洗礼中因吸收了时代因素而变得光怪陆离。

传统文化是重要的，传统是根，没有根哪有叶，但现代文化也是重要的，现代就是发展，没有发展哪有未来。

传统与现代，应该如何去平衡，如何去相辅相成，这是无数人在试图探寻的问题，这也是电影《榫卯》试图探寻的问题。

传统的人赶不上现代，现代的人想摒弃传统，而夹在中间的人又该何去何从？

影片中主角陈文远的父亲即代表了传统一方，在重建家祠的工作中，严格追求修旧如旧，坚持古法修建。这是一个将传统捍卫到底的老人。

影片中主角陈文远的妻子则代表了现代一方，作为一个现代房地产设计师，她深知现代建筑工艺的高效，对于冗杂的古法修复工艺一直持不理解的态度。这是一个一心拥抱新时代的女性。

传统的人赶不上现代，现代的人想摒弃传统，而夹在中间的人又该何等彷徨无措？影片中的主角陈文远即是在这样的位置，作为一个古建工程师，他又该何去何从，一切也只能在影片中揭晓了。

作为中国为数不多的古建筑题材的影片，《榫卯》通过一对父子家祠重建的故事，很好地引发了观众对传统文化传承的关注和思考，特别是我们的“家谱”文化和“家祠”文化。

关于家谱

家谱是什么？

家谱是一个家族的发展史，

家谱是一个家族的成长史，

家谱是一个社会发展历史的缩影。

家谱又称族谱、宗谱或谱牒，

是以记载一个有血缘关系的家族世系、

变迁与发展为主要内容的家族历史文献。

家谱可以寻根留本，

家谱可以增知育人，

家谱可以承前启后。

关于家祠

家祠是什么?

家祠是一个家族的地标，

是祖先魂魄的依归之所，

是族人联谊活动的中心，

是族人共同拥有的建筑，

更是海内外宗亲的精神家园。

总而言之，这是一个家族开始的地方。

家祠的文化精髓，在于一种前进的力量，

先人的英名和光辉，不断激励后人前行，

族人的智慧和力量，更是让后辈受益终身，

陈家祠，是陈文远的根，

是陈文远父亲的根，

更是整个陈氏的根。

现在的我们一直在谈文化自信，

文化自信离不开优秀传统文化，

优秀的文化离不开传承，

传承离不开优秀的作品，

《榫卯》就是这样一部优秀的作品。

关注传统，关注榫卯

6月16日影院见！